【设计】

　　用千字文和诗句来排序 州桥两侧的石壁是这样建的

　　“孟元老笔下的州桥，更多的着墨点在附近的御道、商铺和繁华，即便是海马水兽飞云的记载，也并不一定完全是准确的。”周润山说，比如石壁上的海马头上都有一个角，脚下踏的也是飞云，这也可能是当时的一种祥瑞形象。

　　不过，虽然几组图案都是瑞兽、仙鹤与祥云，但瑞兽的姿态略有区别，有的是抬头向前看，有的是扭头向后看，有的仰头。相似而又不重复，成组的画面便显得不呆滞和刻板了。

　　还有更多的细节，孟元老并没有注意到。比如，南侧石壁的石条上，能够看到“洪十二”、“宙十六”等字样，而在北侧石壁的石条上，能够看到“水二十九”、“山廿十八”等字样。

　　周润山说，这些文字，排列有序。其中，南侧石壁的排列，使用的是千字文，“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈仄，辰宿列张”，从下到上排列。从西向东，数字依次变大。

　　而北侧的石壁，则用的是“上士由山水，中人坐竹林，王生自有性，平子本留心”，从下到上排列。

　　伦凤军说，带图案和文字的石壁，应该是十六层，通高3.3米，下方没带图案的石壁的高度是2米，宋代石壁堤岸的总体高度为5.3米。

　　不过，南北两面石壁，有些地方的石条的位置已经不是当初的位置。考古人员分析，这是因为后世在修补州桥堤岸时，将掉落的石条重新砌到石壁上，却并不讲究位置关系了。所以，现在能看到有些地方的图案有些错乱，而文字在局部也没有规律了。

　　【价值】

　　州桥的考古发掘 填补了中国大运河东京城段遗产的空白

　　巨幅石雕祥瑞壁画的发现，如同一扇窗户被打开，带世人管窥北宋东京城的繁华。

　　北宋东京城是中国都城史上具有转折意义的都城，对元明清时期北京城的城市布局具有重要的影响，其中轴线上的州桥是最具代表意义的标志性建筑之一。

　　周润山说，州桥是北宋东京城的文化高地和精神标识，是运河遗产中的典型代表，其考古发掘还原了大运河及东京城繁荣的宏大历史场景，填补了中国大运河东京城段遗产的空白，也为我国古代桥梁建筑技术等研究提供了新的重要资料。

　　此次考古发掘，首次完整呈现了唐宋至清代开封城内的汴河形态，宋代汴河宽23-25米州桥跨越其上，连接南北御街，展示了自唐宋至清代汴河开封段的修筑、使用、兴废等发展演变过程，为研究中国大运河及其变迁史提供了考古实证。

　　【地标】

　　北宋时期州桥周边商铺林立 是汴京城较为繁华的中心之一

　　曾经的州桥，是北宋都城汴京的地标性建筑之一。州桥处于御街和汴河的交汇处，区位优越而重要。

　　御街从皇宫宣德门起，向南经过里城朱雀门，一直到外城的南熏门，长达十余里。御街正对大内，是皇帝祭祖、举行南郊大礼和出宫游幸往返经过的主要道路。

　　根据测算，州桥距朱雀门仅有750米左右，在如此短的街道两侧，安排了大量的饭店、酒店，可见它是当时典型的饮食一条街。

　　朱雀门是内城南墙的正门，将中段御街分隔成了内外两个部分。城门晚上关闭，凌晨官僚们上朝时再打开。当时如果有住在城内的居民，到城外吃夜市可能要熬到四更天才能穿过城门回家了。

　　附近的街道热闹，州桥自然也不会太冷清。遇仙楼是州桥附近的一家正店，可以购买官曲，除了造酒外，还能向州桥一带的小酒店卖酒。金人刘祁作有《遇仙楼》一诗，“倚天突兀耸高楼，楼上人家白玉钩。落日笙歌迷汴水，春风灯火似扬州”，可以想见当时州桥附近夜晚的喧嚣与繁华了。

　　【演变】

　　州桥明月成为陈迹 州志中的四大王庙也已坍塌

　　州桥明月，曾经是开封八大景之一。“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”这是唐代王建的《寄汴州令狐相公》，可见唐代州桥一带就较为繁华了。到了康熙三十四年，《开封府志》中的“州桥明月”一条也记载了州桥曾经的繁华景象。

　　如今，站在州桥之上，所看到的除了北宋的石壁外，更多的是明代的遗迹。东侧的小拱是明代万历年间所修建，西侧的大拱为明代洪武年间所修建，小拱在外侧，大拱在内侧，东西连通，但稍有偏错。

　　周润山说，州桥下方大的石板桥，是明代早期洪武年间的，为单孔桥。南北跨度为26.4米，东西宽度为30米。南北两侧与宋代石壁斜向相连的雁翅则有10米。如果加上雁翅，桥的本体有50米宽。目前发掘出来的桥面，是明代早期的，用的是青石板。明代万历年间的小拱，其实是作为庙宇的基础使用。当时为了建造金龙四大王庙，解决空间不足问题，专门券了一个小拱桥，给庙宇打了一个底座。

　　如今的金龙四大王庙，已经全部坍塌，但房屋的格局依然可辨。石磙、碾盘也零落分布在遗迹之中。